“蜀(shu)中(zhong)無(wu)(wu)(wu)大將(jiang)，廖化作先鋒”，這句成語所(suo)揭示的(de)原本(ben)是(shi)三國(guo)后期蜀(shu)漢人(ren)才(cai)(cai)奇缺的(de)歷史事實，后來則(ze)引伸為(wei)(wei)泛(fan)指因為(wei)(wei)沒(mei)有(you)杰出人(ren)才(cai)(cai)，平庸之輩(bei)也能僥(jiao)幸成名，與“山中(zhong)無(wu)(wu)(wu)老虎(hu)，猴子稱霸王(wang)”意義相(xiang)近。唐朝的(de)魏元忠(zhong)說：“何(he)代而(er)不(bu)生才(cai)(cai)，何(he)才(cai)(cai)而(er)不(bu)生代?”進而(er)他(ta)說：“士有(you)不(bu)用，未有(you)無(wu)(wu)(wu)士之時(shi)。”魏元忠(zhong)說得有(you)道理。人(ren)才(cai)(cai)缺，有(you)種種原因，但根本(ben)不(bu)出人(ren)才(cai)(cai)的(de)時(shi)代、地(di)方是(shi)沒(mei)有(you)的(de)。那么蜀(shu)中(zhong)緣何(he)無(wu)(wu)(wu)大將(jiang)?是(shi)因為(wei)(wei)或(huo)死于(yu)非(fei)命，或(huo)被放逐，喪(sang)失殆盡(jin)。使人(ren)不(bu)可思議的(de)是(shi)，他(ta)們的(de)遭遇直接或(huo)間接地(di)都與鞠躬盡(jin)瘁的(de)諸(zhu)葛亮相(xiang)關。馬謖是(shi)被他(ta)揮淚斬了的(de)，除此之外(wai)，至少還有(you)七個這樣的(de)人(ren)物。《三國(guo)志》都有(you)介紹。

　　劉(liu)(liu)封，劉(liu)(liu)備(bei)的(de)養(yang)子，“有武(wu)藝，氣力(li)過人(ren)”。劉(liu)(liu)備(bei)入蜀打(da)劉(liu)(liu)璋(zhang)的(de)時候，劉(liu)(liu)封才二十來歲，卻已“將兵俱與(yu)(yu)諸(zhu)葛亮、張飛(fei)等溯流而上，所在皆克(ke)”，堪稱一員猛(meng)(meng)將。劉(liu)(liu)備(bei)很(hen)看好(hao)這個(ge)養(yang)子，沒(mei)生阿(a)斗(dou)時打(da)算把(ba)他作為繼嗣。劉(liu)(liu)封因未救關羽，且(qie)與(yu)(yu)孟達不和(he)使之降魏，而受到劉(liu)(liu)備(bei)的(de)責怪。但(dan)劉(liu)(liu)備(bei)只(zhi)是責之而已，且(qie)劉(liu)(liu)封面(mian)對孟達的(de)招降毫不為之所動亦可見其(qi)忠心(xin)。然諸(zhu)葛亮則“慮(劉(liu)(liu))封剛猛(meng)(meng)，易世之后終難制御，勸先主(zhu)因此除之”，導致劉(liu)(liu)備(bei)賜劉(liu)(liu)封死。

　　彭羕(yang)(yang)(yang)，劉(liu)備稱(cheng)之(zhi)為(wei)“當(dang)與孔明、孝直(即法正)諸人齊足(zu)并(bing)(bing)驅”，然諸葛亮“雖(sui)外接待(彭)羕(yang)(yang)(yang)，而內不(bu)能(neng)善，琶苧韻戎鰨k心(xin)大志(zhi)廣，難(nan)可保安”。劉(liu)備聽諸葛亮的(de)，就給了(le)(le)彭羕(yang)(yang)(yang)一個(ge)遠離(li)京師的(de)太守(shou)職位，“意以(yi)稍疏”。彭羕(yang)(yang)(yang)對(dui)自(zi)己被左遷甚感不(bu)平，一氣之(zhi)下對(dui)問起(qi)(qi)原因(yin)的(de)馬超說劉(liu)備“老(lao)革昏悖”，并(bing)(bing)說了(le)(le)一句很容(rong)易引起(qi)(qi)誤(wu)解的(de)話(hua)：“卿為(wei)其(qi)外，我為(wei)其(qi)內，天下不(bu)足(zu)定也(ye)。”馬超的(de)覺悟很高(gao)，彭羕(yang)(yang)(yang)前腳一走，他趕快就告了(le)(le)密(mi)。彭羕(yang)(yang)(yang)在獄中作書與諸葛亮，對(dui)自(zi)己對(dui)主公的(de)不(bu)恭先作了(le)(le)千(qian)般懊悔(hui)，又對(dui)那句話(hua)作了(le)(le)萬般解釋(shi)，還是(shi)以(yi)37歲的(de)盛年被誅殺(sha)。

　　廖(liao)(liao)立，曾與諸葛亮(liang)、龐統相(xiang)提并論，且譽(yu)為“楚之(zhi)良才(cai)，當贊興(xing)世業者”。廖(liao)(liao)立自(zi)己也“自(zi)謂(wei)才(cai)名(ming)宜位諸葛亮(liang)之(zhi)貳”。劉備死后(hou)，廖(liao)(liao)立分析形勢，對(dui)當年(nian)劉備的(de)不取漢(han)中提出批評(ping);又總結了關羽之(zhi)敗(bai)在于其(qi)“怙(hu)恃勇(yong)名(ming)，作軍無法(fa)”，使身(shen)死之(zhi)外，“前后(hou)數喪師(shi)眾”;又直言評(ping)點了幾位當朝人物。意見(jian)對(dui)不對(dui)，可以討論，但這(zhe)些話到(dao)了諸葛亮(liang)那(nei)里，卻都成了罪名(ming)。于是(shi)把他廢(fei)職為民(min)，趕去(qu)汶山，京城也不讓呆(dai)了。

　　與(yu)諸葛(ge)亮(liang)并受遺詔輔佐劉(liu)禪、“統內外(wai)軍事(shi)”的李嚴(后(hou)改名為平)，則是(shi)(shi)被徙去(qu)梓潼(tong)。諸葛(ge)亮(liang)與(yu)李嚴，表面上惺惺相惜，實則都想斗倒對方，終是(shi)(shi)諸葛(ge)亮(liang)技(ji)高一籌。“班(ban)位每(mei)亞(ya)于(yu)李嚴”的劉(liu)琰(yan)，操行不(bu)甚檢點(dian)，“車(che)服(fu)飲食(shi)，號為侈糜(mi)”。但(dan)他(ta)(ta)知(zhi)道(dao)，自己不(bu)能見(jian)容于(yu)諸葛(ge)亮(liang)不(bu)在這點(dian)，而(er)在于(yu)與(yu)魏延不(bu)和。他(ta)(ta)自己很知(zhi)趣(qu)，申請辭職，諸葛(ge)亮(liang)沒(mei)有答應，但(dan)是(shi)(shi)同意他(ta)(ta)從前(qian)線(xian)調(diao)回(hui)京師。劉(liu)琰(yan)遂從此(ci)“失志(zhi)恍惚”，終于(yu)在老婆(po)問題上出了岔子。劉(liu)琰(yan)的老婆(po)很漂亮(liang)，有一次去(qu)見(jian)太后(hou)，在宮里(li)給留了一個多月。劉(liu)琰(yan)有氣，也懷疑(yi)老婆(po)跟劉(liu)禪“有私(si)”，乃“呼卒(zu)五百”去(qu)抓自己的老婆(po)，脫下鞋子抽她的耳(er)光。劉(liu)琰(yan)因(yin)此(ci)而(er)被棄(qi)。

　　魏(wei)延(yan)，羅貫中說諸(zhu)葛亮(liang)(liang)一早就看(kan)出他頭上長(chang)有“反骨”，天(tian)(tian)生就不(bu)(bu)(bu)是(shi)個(ge)好(hao)東西。此不(bu)(bu)(bu)足信(xin)。但諸(zhu)葛亮(liang)(liang)確實是(shi)想(xiang)除(chu)掉魏(wei)延(yan)的。魏(wei)延(yan)常(chang)常(chang)抱怨諸(zhu)葛亮(liang)(liang)膽子小，在(zai)他手下(xia)做(zuo)事(shi)，“嘆(tan)恨己才用之(zhi)不(bu)(bu)(bu)盡”。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)病重時(shi)囑咐(fu)在(zai)他死后撤軍，魏(wei)延(yan)不(bu)(bu)(bu)同意(yi)：“丞相(xiang)雖亡，吾自(zi)見在(zai)。府親官屬便可將(jiang)喪還葬，吾自(zi)當率諸(zhu)軍擊賊，云(yun)何以一人死廢天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)事(shi)邪?”但魏(wei)延(yan)沒想(xiang)到，諸(zhu)葛亮(liang)(liang)等人早已謀(mou)劃好(hao)了，撤不(bu)(bu)(bu)撤軍都要置他于死地。楊(yang)儀(yi)看(kan)到魏(wei)延(yan)被斬(zhan)下(xia)的頭顱，站(zhan)起來踩了一腳：“庸(yong)奴(nu)!復(fu)能作惡不(bu)(bu)(bu)!”

　　但楊(yang)(yang)儀(yi)(yi)得(de)意(yi)得(de)太(tai)早(zao)了，他“自以為功勛至大，宜當(dang)代亮秉政”，不料諸(zhu)葛亮根本沒看(kan)起他，丞相的(de)職位早(zao)已(yi)暗中給(gei)了蔣琬。楊(yang)(yang)儀(yi)(yi)當(dang)尚書的(de)時(shi)(shi)候，蔣琬還只是個(ge)尚書郎，資歷(li)比他淺，水平比他低，現在居(ju)然(ran)(ran)倒過來了。楊(yang)(yang)儀(yi)(yi)當(dang)然(ran)(ran)生氣，至于(yu)“怨憤(fen)形于(yu)聲色，嘆(tan)咤之音發于(yu)五內(nei)”，嚇得(de)別人都(dou)不敢跟他來往。惟獨(du)后(hou)將(jiang)軍費(fei)去看(kan)他，楊(yang)(yang)儀(yi)(yi)發牢騷說，丞相死的(de)時(shi)(shi)候，我(wo)要(yao)是和魏(wei)延聯手，難道會是今(jin)天這個(ge)地(di)步嗎(ma)?“令(ling)人追悔不可(ke)復及(ji)。”不料費(fei)立即(ji)跑去揭發。楊(yang)(yang)儀(yi)(yi)最終自殺。

　　評論如下：

　　青潤注：

　　諸(zhu)葛亮被稱為一(yi)代(dai)天才(cai)(cai)，古(gu)今中外(wai)可謂無人不知，但是，他(ta)的(de)才(cai)(cai)也使得他(ta)做了(le)一(yi)些(xie)不當之事。我看了(le)一(yi)下(xia)文中的(de)內容，回憶了(le)三國志(zhi)和三國演義中的(de)對應片斷，的(de)確如(ru)此。

　　這篇文字寫得不(bu)無道理，也(ye)說(shuo)明了(le)作(zuo)為一個(ge)領導人(ren)除了(le)要考慮(lv)短(duan)期利(li)益以外，還需要有真正長遠的眼(yan)光(guang)，不(bu)能顧(gu)此失(shi)彼。可嘆(tan)諸(zhu)葛亮(liang)，可嘆(tan)三分國。

　　一個朋(peng)友對這篇文字提出了(le)一些異議，下面是他給(gei)我發的內(nei)容：

　　看了你(ni)關于創(chuang)(chuang)業(ye)那帖(tie)子的討(tao)論，似乎采取(qu)多人合辦的形式，當然(ran)采取(qu)什(shen)么(me)樣(yang)的形式不重要(yao)，關鍵是要(yao)有統(tong)一(yi)的行動。創(chuang)(chuang)業(ye)與守業(ye)不同，創(chuang)(chuang)業(ye)宜專權，這樣(yang)才能(neng)快速決策，統(tong)一(yi)行動，當公司到一(yi)定規模，到守業(ye)階段，才需要(yao)制定完善的管理(li)制度，建立制衡機制，來保(bao)證決策的正確性(xing)。

　　我想(xiang)你(ni)的(de)(de)朋友肯定(ding)也非碌碌之輩(bei)，都是有(you)思想(xiang)，有(you)自己價值觀和(he)做事(shi)方法(fa)的(de)(de)人，這(zhe)樣的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)群人聚在一(yi)(yi)(yi)(yi)起，要想(xiang)事(shi)事(shi)都能(neng)在認(ren)識上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)是不(bu)可能(neng)的(de)(de)，這(zhe)時(shi)候就需(xu)要通過權力(li)來(lai)統一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)動。不(bu)要以(yi)為大家熟(shu)在這(zhe)個問題上(shang)(shang)就可以(yi)隨便，zhf_karen(zhf)所說的(de)(de)失(shi)敗例(li)子估計這(zhe)就是原(yuan)因之一(yi)(yi)(yi)(yi)。缺少(shao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個強有(you)力(li)的(de)(de)領導核心不(bu)利于創業，當然如果能(neng)夠通過一(yi)(yi)(yi)(yi)個理念把大家統一(yi)(yi)(yi)(yi)起來(lai)是好(hao)的(de)(de)，但(dan)這(zhe)何其(qi)難呀(ya)!

　　還是拿(na)三國(guo)說事(shi)巴。劉備(bei)自(zi)身各項(xiang)技術能(neng)(neng)力并(bing)不(bu)高，但他的為人(ren)和(he)理念深深吸(xi)引諸(zhu)將士(shi)(shi)，而(er)諸(zhu)葛亮能(neng)(neng)力比較強(qiang)，他利用劉備(bei)這個精神和(he)自(zi)身能(neng)(neng)力統一了諸(zhu)將士(shi)(shi)的行動，這是他們早(zao)期(qi)能(neng)(neng)成(cheng)功的原(yuan)因(yin)。但是人(ren)總會存在思想分歧的，劉備(bei)非要出兵東吳，關羽自(zi)大守荊州，諸(zhu)葛亮也無可(ke)奈何，而(er)且他一個人(ren)也分身乏(fa)術，不(bu)可(ke)能(neng)(neng)所(suo)有(you)的征戰都隨軍(jun)，到這種規模上就應該考慮多人(ren)協作(zuo)的問題。說到這我就順(shun)便駁(bo)斥(chi)一下你(ni)那個蜀(shu)中(zhong)無大將的觀點(dian)。

　　蜀中無大將(jiang)，主要(yao)的(de)(de)原因(yin)不是諸葛亮不能容人(ren)，而是諸葛亮太強。主上強則屬下會碌碌，反正大家都(dou)(dou)知道(dao)軍師的(de)(de)計(ji)(ji)策決不會錯，造做就行了(le)，于是大家都(dou)(dou)沒了(le)做事(shi)的(de)(de)積(ji)極主動性，每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)(dou)依(yi)計(ji)(ji)行事(shi)，臨事(shi)必上報軍師，久而久之，蜀中就只有(you)諸葛一人(ren)，他(ta)自(zi)己都(dou)(dou)決得無人(ren)可(ke)用，以(yi)(yi)至于六出(chu)祁山(shan)時凡20軍棍以(yi)(yi)上的(de)(de)事(shi)都(dou)(dou)得親自(zi)過問(當然(ran)這里面有(you)他(ta)的(de)(de)責任心)。

　　三國的(de)魏蜀(shu)吳對(dui)應(ying)三種管(guan)理(li)模(mo)式。曹操自(zi)身能(neng)(neng)力頗強，他往往自(zi)己就作出決策，有時會找謀士(shi)商量一(yi)下，但(dan)也常限(xian)于身邊幾個(ge)(ge)關系好的(de)。而我最推崇(chong)的(de)是東吳的(de)孫權。每臨大(da)事(shi)，必召集群臣商議，而且每次(ci)都會激(ji)烈爭論，各將皆(jie)能(neng)(neng)盡抒(shu)其(qi)意(yi)，竭(jie)盡其(qi)能(neng)(neng)，是以(yi)吳國將士(shi)能(neng)(neng)力雖不如魏蜀(shu)，但(dan)能(neng)(neng)發揮團隊精神，以(yi)與(yu)魏蜀(shu)抗(kang)衡。而孫權本人(ren)似乎并(bing)無(wu)建樹(shu)，但(dan)的(de)卻是個(ge)(ge)好的(de)組(zu)織者和(he)協調者，這才(cai)是道家無(wu)為(wei)和(he)儒家中庸(yong)的(de)真(zhen)義(yi)。無(wu)為(wei)并(bing)不是真(zhen)的(de)無(wu)作為(wei)，而是實(shi)有為(wei)而表現(xian)得無(wu)為(wei)。

　　我看了(le)以后，也(ye)頗有感慨(kai)，不過，關(guan)于這篇(pian)文章我還有一(yi)些要說明(ming)的(de)看法，于是回(hui)復給他說：

　　您的建議非常好，我(wo)(wo)很支持，我(wo)(wo)也在考慮具(ju)體如何做。目前主(zhu)要(yao)是缺乏資(zi)(zi)金，所以，我(wo)(wo)還在考慮是否需要(yao)引入資(zi)(zi)金，還是直(zhi)接(jie)自己做起來。

　　關于制(zhi)度方面(mian)，我(wo)現在已(yi)經著手在編(bian)制(zhi)了(le)，網上(shang)也已(yi)經有(you)了(le)三四個(ge)剛(gang)認識的(de)網友給(gei)我(wo)提供了(le)很多方面(mian)的(de)意(yi)見和建議，我(wo)也都正(zheng)在規(gui)劃考(kao)慮中。

　　我制定好以后(hou)，還(huan)會(hui)發出來讓各位朋(peng)友一同參看，評論(lun)。

　　您對(dui)三國的(de)(de)考(kao)(kao)慮大部分是(shi)對(dui)的(de)(de)，關于(yu)那篇(pian)文章的(de)(de)確(que)是(shi)有(you)其原(yuan)因的(de)(de)，不(bu)過，諸(zhu)葛先生(sheng)曾經做(zuo)過的(de)(de)錯事(shi)，也是(shi)不(bu)容忽視的(de)(de)。馬謖雖然失(shi)了街廳，但其實罪不(bu)致死(si)，如果他(ta)真的(de)(de)該死(si)，那劉備就不(bu)知(zhi)道該死(si)多少次了，而(er)諸(zhu)葛先生(sheng)還一直追隨著劉備先生(sheng)的(de)(de)遺愿(yuan)做(zuo)事(shi)。他(ta)肯(ken)定(ding)也考(kao)(kao)慮到過很多，比(bi)如，為什么要派關羽來守(shou)荊(jing)州(zhou)，他(ta)明知(zhi)道關羽是(shi)個事(shi)事(shi)好勝的(de)(de)人(ren)(ren)，屬于(yu)攻擊(ji)性的(de)(de)將領(ling)，而(er)不(bu)是(shi)收成型的(de)(de)將領(ling)，而(er)且，在他(ta)們進(jin)入蜀地(di)平定(ding)漢中的(de)(de)過程(cheng)中需(xu)要的(de)(de)是(shi)荊(jing)州(zhou)的(de)(de)安定(ding)，而(er)這(zhe)個時間是(shi)相(xiang)當漫長(chang)的(de)(de)。荊(jing)州(zhou)之地(di)需(xu)要穩重之人(ren)(ren)來守(shou)，黃漢升(sheng)、趙子龍(long)，甚至魏延(yan)都是(shi)可以(yi)勝任的(de)(de)，而(er)諸(zhu)葛

　　亮卻盲從(cong)于劉備的(de)安排。這本身就是一(yi)個極大(da)的(de)隱(yin)患(huan)。

　　你所說(shuo)的(de)(de)主強(qiang)屬(shu)弱的(de)(de)情況在三國的(de)(de)確(que)很明顯(xian)，如果不是司馬(ma)家(jia)族(zu)的(de)(de)存在，魏國也同樣會進入到類似(si)的(de)(de)圈子中。

　　不過(guo)說實話，諸(zhu)(zhu)葛(ge)先生也肯定是(shi)看到(dao)了劉(liu)禪(chan)的懦弱(ruo)，于是(shi)不得不把有可(ke)(ke)能存在異心的人而除掉，不管他(ta)能力多強，什么時候才可(ke)(ke)能反叛。比如魏延，就曾經在襄(xiang)陽(yang)城(cheng)外反戈而出，這也是(shi)諸(zhu)(zhu)葛(ge)先生要(yao)排擠他(ta)的一個最重要(yao)的原(yuan)因了。

　　不過，過強的(de)(de)排擠，而(er)不是(shi)適度的(de)(de)調教，也可能(neng)是(shi)諸(zhu)葛(ge)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)看到了(le)自(zi)己命不久長的(de)(de)原因，按照(zhao)時(shi)(shi)間(jian)而(er)言，馬謖(su)之死的(de)(de)關(guan)鍵(jian)不在(zai)于(yu)街廳失(shi)手，而(er)在(zai)于(yu)他(ta)本(ben)人(ren)沒(mei)(mei)有協(xie)納(na)眾議過于(yu)剛強自(zi)閉，這(zhe)也使得諸(zhu)葛(ge)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)內心對他(ta)很擔心，因為當時(shi)(shi)已(yi)經有人(ren)在(zai)傳(chuan)說馬謖(su)將是(shi)諸(zhu)葛(ge)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)接班人(ren)。而(er)諸(zhu)葛(ge)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)本(ben)人(ren)沒(mei)(mei)有時(shi)(shi)間(jian)來讓他(ta)改變，而(er)一次事(shi)件后，諸(zhu)葛(ge)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)又沒(mei)(mei)有時(shi)(shi)間(jian)來平衡(heng)他(ta)和新的(de)(de)接班人(ren)之間(jian)可能(neng)發生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)矛盾(dun)，于(yu)是(shi)這(zhe)次就強行殺了(le)他(ta)，免得今(jin)后殺之無(wu)名——這(zhe)是(shi)我的(de)(de)一個觀(guan)點。

　　所以，諸(zhu)葛(ge)先生有些事情過(guo)于(yu)擔憂(you)，他不是為了百姓著(zhu)想(xiang)，而(er)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是為了劉備的天下不起內亂著(zhu)想(xiang)的。

　　那個朋友的后續回復：

　　我(wo)的意思是(shi)(shi)說主強屬弱的情(qing)況是(shi)(shi)諸葛(ge)亮自己造成的。劉璋暗弱，他在時(shi)(shi)蜀地尚(shang)有(you)一(yi)些人(ren)才，何以到劉備反(fan)而(er)沒(mei)了，諸葛(ge)亮事必(bi)親(qin)躬，精神固然可嘉，但自己操(cao)勞過度，同(tong)時(shi)(shi)不能培養人(ren)才，這是(shi)(shi)他的失(shi)敗之處。人(ren)做(zuo)事就(jiu)要充分利用自己身邊的資源來完成，哪有(you)非(fei)得等到姜(jiang)維(wei)才做(zuo)，所以在這點上我(wo)覺得東(dong)吳做(zuo)得很好。

　　關于馬謖(su)之(zhi)死，你說的也(ye)(ye)許也(ye)(ye)是原因之(zhi)一(yi)，但從三國演義這(zhe)本書里(li)還(huan)看不(bu)出。出了(le)事情，總得有(you)個人(ren)來頂(ding)罪，既然選了(le)馬謖(su)，這(zhe)也(ye)(ye)說明馬謖(su)在諸葛(ge)亮眼中無足輕重，而這(zhe)與先前他對(dui)馬謖(su)的態(tai)度(du)似(si)有(you)矛盾，所以你的推測也(ye)(ye)有(you)可能(neng)。

　　你說得(de)對，諸(zhu)葛亮(liang)畢竟有其歷史(shi)局限性，他所維護的(de)(de)還是劉氏的(de)(de)利(li)益(yi)(yi)，而非天(tian)下(xia)的(de)(de)利(li)益(yi)(yi)。